제목 : 명주바지
주제 : 바지외출용바지
내용 : 명주로 만들어진 외출용바지 <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P64 2007년>





제목 : 두루마기
주제 : 전통의복한복
내용 : 한국의 전통적인 포(袍)의 하나로 좁은 뜻으로는 조선말 도포(道袍) 창의 등의 제도가 없어지면서 일반 사서인(士庶人)이 착용하기 시작하여 오늘날까지 입고 있는 포제(袍制)가 두루마기이다. 두루마기란 <두루 막혔다>는 뜻이다. 몽골복과 비슷한 점이 있으나 그 원류에서 볼 때 고구려 이래의 한국 전통의 포제에서 나온 것이다. 고구려 포제에는 당시의 양식으로 선이 있고 띠를 둘렀는데 오늘의 두루마기에는 선이 없고 고름으로 되었을 뿐 별 차이가 없다. 백제 신라의 포도 두루마기와 비슷하였을 것으로 보인다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P7 2007년>





제목 : 두건
주제 : 남성모자
내용 : 삼베를 네모지게 접어 한쪽은 막고 트인쪽은 머리에 쓰게 되어있다. 남자용이다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P14 2007년>

제목 : 물적삼
주제 : 물소중이물수건
내용 : 물소중이가 물옷의 필수라면 물적삼과 물수건은 선택이었다.물적삼은 상체에 입는 물옷으로 추위와 햇빛을 막는 역할을 하였다. 형태는 적삼과 셔츠의 복합형태로 여밈은 매듭단추로 하다가 단추를 이용하였다. 소매부리와 도련에 끈이나 고무줄을 넣어 몸에 꼭 맞게 조여 물속에서 벗겨지지 않도록 하였다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P20 2007년>





제목 : 무명적삼
주제 : 윗웃적삼단삼
내용 : 명평 직물의 홑으로 만든 윗옷. 단삼(單杉)이라고도 한다. 여름용 적삼과 저고리 밑에 입는 속적삼이 있다. 형태는 저고리와 같으나 고름이 없고 단추로 여민다. 모시 삼베 무명 등으로 만드는데 삼베는 약간 거친 느낌을 주지만 모시는 올이 곱고 시원하다. 특히 세모시로 만든 것은 올이 곱고 아름다워 좋다. 무명은 수직기(手織機)인 재래식 베틀로 제직된 면평 직물이다. 무명은 광목(廣木) 옥양목(玉洋木) 서양목과 같은 면직물과 구별되어 명명된 우리 나라의 토속 직물로서 실용적인 춘하추동의 의복 재료 및 침구 기타 생활용품 자료로 가장 많이 이용된 직물이다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P7 2007년>





제목 : 무명바지
주제 : 바지의복바지
내용 : 무명 겹(백색)으로 만들어진 의복바지 <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P7 2007년>

제목 : 복건
주제 : 도복모자
내용 : 검은 헝겊으로 위는 둥글고 삐죽하게 만들었으며 뒤에는 넓고 긴 자락을 늘어지게 대고 양옆에 끈이 있어서 뒤로 돌려 매게 되어있다. 도복에 갖추어 머리에 쓰는 것. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P12 2007년>





제목 : 버선
주제 : 보온용버선
내용 : 전통적인 버선 보온용 치장용. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P7 2007년>





제목 : 미녕점벵이
주제 : 홑바지남성복
내용 : 정의:갈중이는 춥지 않은 때 주로 입었던 홑바지에 미녕으로 만들어진 것으로 주로 남자들이 입었다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P17 2007년>

제목 : 속바지
주제 : 바지여성복보온바지
내용 : 여성용 바지-허리는 고무를 넣어 입고 벗는데 신축성이 있다. 보온용 <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P67 2007년>





제목 : 상
주제 : 상복주름치마
내용 : 모친상때 소단위에 입는 주름치마 삼끈으로 꿰어 소단위에 입듯이 허리에 두른다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P227 2007년>





제목 : 삼띠
주제 : 상복의복
내용 : 모친상을 당했을 때 허리에 두르는 띠로 재최복위 허리에 두른다. 삼과 신서란을 이용해서 굵게 꼬아 만듦. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P227 2007년>

제목 : 양단저고리
주제 : 저고리외출복
내용 : 평상복 및 외출복으로 입었던 저고리로 무늬가 있는 양단으로 만든 저고리 <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P204 2007년>





제목 : 신발
주제 : 의복신랑용
내용 : 결혼식 때 신랑이 신었던 신발





제목 : 수질
주제 : 상복동그란테
내용 : 여자 상주의 머리에 얹을 수 있는 동그란테와 그테를 목에 걸치게 짚으로 짜서 한지로 감은 것. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P227 2007년>

제목 : 쾌자
주제 : 덧입는옷
내용 : 정의:쾌자는 바지 저고리를 입고 그 위에 덧입었던 옷이다. 용도 및 특징:무명이나 베 등으로 만들었다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P2 2007년>





제목 : 여자저고리
주제 : 저고리여성복외출복
내용 : 외출이나 집에서 입는 무명으로 만든 여자용 저고리 <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P30 2007년>





제목 : 엄짚신
주제 : 짚신상복
내용 : 상주용 신발로 짚으로 엉성하게 만든 신 <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P228 2007년>

제목 : 행전
주제 : 바지헝겊
내용 : 바지를 간추리는 데 사용하는 것으로 다리에 감는 네모진 헝겊 한쪽에 끈을 달았다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P19 2007년>





제목 : 통치마
주제 : 치마속옷
내용 : 정의:통치마는 섶을 내지 않고 보리 마대처럼 통으로 만든 치마를 가리킨다. 주로 속옷으로 입었던 것으로 보인다. 내용:모시로 만들었다. 허리에 끈을 내어 붙였다. 비슷한 것:통으로 만들지 않고 좌로 여미어 입도록 한 치마가 주로 이용되었다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P275 2007년>





제목 : 탕건
주제 : 망건제작망건
내용 : 모양은 앞쪽이 낮고 뒤쪽은 높아 턱이 졌다. 사대부 계층에서 평상시 쓴 것으로 망건보다 늦게까지 보급되었다. 탕건의 재료로서 중국에서는 마포나 사(紗)를 이용했으나 조선에서는 말총을 사용하였다. 탕건의 재료는 예로부터 평안도의 정주 ·안주 호남의 완주 제주에서 생산되었다. 제주는 오랫동안 목마지(牧馬地)였기 때문에 여기에서 얻는 말총으로써 총모자 ·망건 ·탕건 등을 만드는 마미(馬尾) 공예가 발달하였다. 탕건을 만드는 장인을 탕건장(宕巾匠:중요무형문화재 67)이라 한다. 오늘날에는 탕건 만드는 기술이 제주의 몇몇 여성에 의해 전승되고 있다.

제목 : 꿩샤브샤브
주제 : 꿩샤브샤브
내용 : 꿩뼈를 넣어 육수를 끓인 후 야채와 꿩을 얇게 썰어 살짝 데쳐 먹는 요리이다.





제목 : 고리가 있는 국자
주제 : 주방용품
내용 : 음식을 나눌 때 사용하는 도구로 나무로 손잡이를 만들고 앞부분은 오목하게 파서 만든 기구이며 걸수 있도록 고리가 있다.





제목 : 국그릇
주제 : 그릇식기유기그릇
내용 : 유기로 만들어진 국을 뜨는 그릇으로 둥글고 오목하며 깊이가 밥그릇보다 얕다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P219 2007년>

제목 : 나무쟁반
주제 : 쟁반주방용훔
내용 : 음식을 넣는 그릇의 일종으로 나무로 만들어진 쟁반이다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P102 2007년>





제목 : 나무솥뚜껑
주제 : 솥뚜껑주방용품
내용 : 나무로 만든 솥뚜껑으로 음식보관용 도구의 뚜껑으로 사용하였다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P34 2007년>





제목 : 꿩칼국수
주제 : 꿩칼국수
내용 : 꿩을 삶아낸 육수는 맑고 구수하며 담백한 꿩 고기를 곁들인 꿩 칼국수는 입맛없는 여름철의 별미이다.

제목 : 놋수저
주제 : 수저주방용품
내용 : 밥이나 국물을 떠먹기 위한 도구. 초기에는 조개껍데기나 나무를 깎아서 사용하였으나 주철물의 생산이 가능하게 된 후부터는 백통 놋쇠 금 은 등으로 주로 제작 사용한다. 젓가락과 함께 한 조를 이루며 시대 변천에 따라 형태와 그 문양에서 적지않은 변화를 거쳐왔다. 밥과 국을 기본으로 하는 우리나라 전통식사문화에서 없어서는 안될 중요한 식생활용구이다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P168 2007년>





제목 : 놋사발
주제 : 사발식기
내용 : 놋쇠로 만들어진 음식을 담는 그릇. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P165 2007년>





제목 : 녹유항아리
주제 : 항아리곡물보관용
내용 : 흙으로 만든 물 또는 곡물 술 저장 용구로 동체가 둥근 항아리이다. 온몸에 황록색 유약을 바르고 손그림을 자유분방하게 사유했다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P183 2007년>