제목 : 대평리난드르일뤠당(입구)
주제 : 제주무속무속당당제신당
내용 : 난드르는 넓은 들판이라는 뜻의 대평리의 옛 지명이다. 당신은 닷방할망 닷밧 일뤠중저이며 제일은 매달 7일 17일이다. 마을을 떠나는 등의 대소사가 있을 때는 꼭 들러서 고하고 간다고 한다.





제목 : 도롱이
주제 : 의복옷도롱이우장괭이좁세기비
내용 : 좁세기 도롱이 괭이 우장 등으로 부르나 도롱이로 통용된다. 비오는 날 풀벨 때 마소를 돌보러갈 때 많이 사용되었다. 아무리 폭우가 쏟아져도 빗물이 스며들지 않는 특징이 있다.

제목 : 성읍안할망당
주제 : 제주무속무속당당제신당
내용 : 성읍민속마을의 정의현청인 일괄헌에 있는 것이 특징이다. 당신은 안할망 관청할망이고 마을의 본향당이다. 송사시험승진 등의 일이 있을시 찾는 이가 많다. 제일은 정월이고 택일도 한다.





제목 : 서홍동본향당(전경)
주제 : 제주무속무속당당제신당
내용 : 당신은 보름웃도와 지산국 그리고 고산국 두 여신이 있다. 이들 삼각관계에 얽힌 본풀이가 있다.





제목 : 보목동조노기당(전경)
주제 : 제주무속무속당당제신당
내용 : 서귀포시 보목동에 있는 ‘조노기당’의 전경이다. 신목 밑 동굴의 입구에 파란색 출입문이 있고 그 주변에는 돌담이 쌓여져 있다. ‘조노깃당’ 또는 ‘조녹잇당’이라고도 불리며 신당의 형태는 ‘수목형’이면서도 ‘동굴형’인 신당이다. `조노기궤’라고 불리는 커다란 ‘신목’ 밑 동굴 안에 있어 외양적으로 중압감이 느껴질 정도로 웅장하다. 당신은 ‘조노깃한집 로롬웃도’와 ‘새금상또심’으로 부부신이 좌정하였다. ‘제일’은 정월 13일 2월 12일 동짓달 14일이다. <발췌 : 제주도 본향당의 세력권 변천에 관한 연구 P29 1998년>

제목 : 입춘굿초감제
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘굿초감제본굿무속신당당제심방
내용 : 입춘굿의 초감제는 신구세관이 갈리는 신구간이 지나고 새봄 맞이 준비를 하는 새철 드는 날에 옥황사제의 명을 받아 새로 부임하는 1만 8천 신들의 지상 강림을 기원하는 청신의례다. 그러므로 탐라국 입춘굿놀이의 초감제는 제주도 큰굿의 규모로 한다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.13 2005년>





제목 : 입춘탈굿놀이호장춤(씨하라비춤)4
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿호장춤씨하라비춤
내용 : 호장이 쟁기를 잡고 목우를 끌고 간다. 이는 탐라왕 시절부터 계승하는 친경적전의 유습이다. 그러나 입춘탈굿놀이마당에서는 거리굿에 등장하는 목우와 호장이 탈을 쓴 농부와 소탈을 뒤집어 쓴 소가 서로 얼르며 밭을 가는 춤으로 표현하고 있다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.17 2005년>





제목 : 하도리면수동본향당
주제 : 제주무속무속당당제신당
내용 : 면수동 본향당(할망당)은 여씨 할머님이 강진에서 중이대소 선소님을 거느리고 하도에 좌정하였고 각시당 요왕당 선앙당 달위당을 거는리는 여래불법 할마님이다. 재일은 정월 12 영등 2.12 시만국대제날이다.

제목 : 입춘탈굿놀이새탈춤2
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿새탈춤춤
내용 : 새춤은 새가 밭에 들어 곡식을 쪼아먹는 춤이다. 제주도의 입춘탈굿놀이에 남아있는 새춤은 밭을 부정하게 하는 사를 새로 형상화하여 이를 사농바치가 마사기총을 들고 쏘는 시늉을 하여 새를 쫓는 것으로 굿의 새도림을 마당의 놀이굿으로 변형시킨 것이라 할 수 있다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.17 2005년>





제목 : 입춘탈굿놀이새탈춤
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿새탈춤춤
내용 : 새춤은 새가 밭에 들어 곡식을 쪼아먹는 춤이다. 제주도의 입춘탈굿놀이에 남아있는 새춤은 밭을 부정하게 하는 사를 새로 형상화하여 이를 사농바치가 마사기총을 들고 쏘는 시늉을 하여 새를 쫓는 것으로 굿의 새도림을 마당의 놀이굿으로 변형시킨 것이라 할 수 있다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.17 2005년>





제목 : 입춘탈굿놀이사농바치춤3
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿사농바치춤
내용 : 제주도 입춘탈굿놀이의 사농바치 마당은 제장의 부정을 씨는 새도림을 형상화 한다는 면에서 제장의 부정을 쫓는 굿이다. 따라서 사농바치 마당은 벽사와 정화의 의미를 동시에 지닌 마당이라 할 수 있다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.17 2005년>

제목 : 입춘탈굿놀이사랑춤3
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿사랑춤
내용 : 백장동티 성관계를 보여주는 춤이다. 백장동티란 잘못된 성관계로 인하여 생기는 임신 모르는 남자의 사생아를 출산하는 등의 사건을 동티로 표현한 것이다. 동티는 건드려선 안 될 땅을 파거나 돌을 치우거나 나무를 베었을 때 이를 관장하는 지신의 노여움으로 받는 재앙을 뜻한다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.18 2005년>





제목 : 입춘탈굿놀이사랑춤
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿사랑춤
내용 : 백장동티 성관계를 보여주는 춤이다. 백장동티란 잘못된 성관계로 인하여 생기는 임신 모르는 남자의 사생아를 출산하는 등의 사건을 동티로 표현한 것이다. 동티는 건드려선 안 될 땅을 파거나 돌을 치우거나 나무를 베었을 때 이를 관장하는 지신의 노여움으로 받는 재앙을 뜻한다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.18 2005년>





제목 : 입춘탈굿놀이사농바치춤
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿사농바치춤
내용 : 제주도 입춘탈굿놀이의 사농바치 마당은 제장의 부정을 씨는 새도림을 형상화 한다는 면에서 제장의 부정을 쫓는 굿이다. 따라서 사농바치 마당은 벽사와 정화의 의미를 동시에 지닌 마당이라 할 수 있다.

제목 : 입춘굿초감제3
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘굿초감제본굿무속신당당제심방
내용 : 입춘굿의 초감제는 신구세관이 갈리는 신구간이 지나고 새봄 맞이 준비를 하는 새철 드는 날에 옥황상제의 명을 받아 새로 부임하는 1만 8천 신들의 지상 강림을 기원하는 청신의례다. 그러므로 탐라국 입춘굿놀이의 초감제는 제주도 큰굿의 규모로 한다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.13 2005년>





제목 : 입춘굿초감제2
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘굿초감제본굿무속신당당제심방
내용 : 입춘굿의 초감제는 신구세관이 갈리는 신구간이 지나고 새봄 맞이 준비를 하는 새철 드는 날에 옥황상제의 명을 받아 새로 부임하는 1만 8천 신들의 지상 강림을 기원하는 청신의례(請神儀禮)다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.13 2005년>





제목 : 입춘탈굿놀이호장춤(씨하라비춤)3
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿호장춤씨하라비춤
내용 : 호장이 쟁기를 잡고 목우를 끌고 간다. 이는 탐라왕 시절부터 계승하는 친경적전의 유습이다. 그러나 입춘탈굿놀이마당에서는 거리굿에 등장하는 목우와 호장이 탈을 쓴 농부와 소탈을 뒤집어 쓴 소가 서로 얼르며 밭을 가는 춤으로 표현하고 있다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.17 2005년>

제목 : 불도맞이수룩춤5
주제 : 무속신당당당제심방큰굿불도맞이수룩춤
내용 : 수룩춤은 제주도 큰굿의 불도맞이에서 아기 낳기를 간절히 비는 원불수룩제 즉 젯북제맞이굿에서 추는 기원무이다. 불도맞이 소제차인 원불수룩제를 수룩침이라 하는데 수룩은 수륙재에서 따온 말이지만 무속에서는 법당에 가서 부처님에게 원불수룩을 드린다는 의미로 쓰인다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P15 2005년>





제목 : 불도맞이수룩춤4
주제 : 무속신당당당제심방큰굿불도맞이수룩춤
내용 : 수룩춤은 제주도 큰굿의 불도맞이에서 아기 낳기를 간절히 비는 원불수룩제 즉 젯북제맞이굿에서 추는 기원무이다. 불도맞이 소제차인 원불수룩제를 수룩침이라 하는데 수룩은 수륙재에서 따온 말이지만 무속에서는 법당에 가서 부처님에게 원불수룩을 드린다는 의미로 쓰인다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P15 2005년>





제목 : 불도맞이수룩춤3
주제 : 무속신당당당제심방큰굿불도맞이수룩춤
내용 : 수룩춤은 제주도 큰굿의 불도맞이에서 아기 낳기를 간절히 비는 원불수룩제 즉 젯북제맞이굿에서 추는 기원무이다. 불도맞이 소제차인 원불수룩제를 수룩침이라 하는데 수룩은 수륙재에서 따온 말이지만 무속에서는 법당에 가서 부처님에게 원불수룩을 드린다는 의미로 쓰인다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P15 2005년>

제목 : 입춘굿새도림3
주제 : 무속신당당당제심방큰굿새도림
내용 : 신들이 하늘에서 내려오고 하늘에서 내려온 신들을 5리 밖에까지 가서 모셔오기 전에 굿판의 부정을 말끔히 씻는 것이 새도림이다. 소무가 동해 바다 은하 봉천수를 사발 그득 떠나가 물을 뿌리며 제장의 부정을 씻는 물에 의한 정화 의식이다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P14 2005년>





제목 : 입춘굿새도림2
주제 : 무속신당당당제심방큰굿새도림
내용 : 신들이 하늘에서 내려오고 하늘에서 내려온 신들을 5리 밖에까지 가서 모셔오기 전에 굿판의 부정을 말끔히 씻는 것이 새도림이다. 소무가 동해 바다 은하 봉천수를 사발 그득 떠나가 물을 뿌리며 제장의 부정을 씻는 물에 의한 정화 의식이다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P14 2005년>





제목 : 입춘굿새도림
주제 : 무속신당당당제심방큰굿새도림
내용 : 신들이 하늘에서 내려오고 하늘에서 내려온 신들을 5리 밖에까지 가서 모셔오기 전에 굿판의 부정을 말끔히 씻는 것이 새도림이다. 소무가 동해 바다 은하 봉천수를 사발 그득 떠나가 물을 뿌리며 제장의 부정을 씻는 물에 의한 정화 의식이다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P14 2005년>

제목 : 애기놀림굿2
주제 : 무속신당당당제심방큰굿애기놀림굿
내용 : 어린아기를 달래어 놀리면서 키우는 행위를 연극적으로 실연하는 것이다. 심방은 인형아기를 만들어 그것을 업어 짝짜꿍 죄암죄암하며 아기를 놀리고 또는 아기 구덕에 눕혀서 흔들며 잠재우는 여러 가지 아기 놀리는 행위를 실연하다.





제목 : 애기놀림굿
주제 : 무속신당당당제심방큰굿애기놀림굿
내용 : 어린아기를 달래어 놀리면서 키우는 행위를 연극적으로 실연하는 것이다. 심방은 인형아기를 만들어 그것을 업어 짝짜꿍 죄암죄암하며 아기를 놀리고 또는 아기 구덕에 눕혀서 흔들며 잠재우는 여러 가지 아기 놀리는 행위를 실연하다.





제목 : 입춘굿새도림4
주제 : 무속신당당당제심방큰굿새도림
내용 : 신들이 하늘에서 내려오고 하늘에서 내려온 신들을 5리 밖에까지 가서 모셔오기 전에 굿판의 부정을 말끔히 씻는 것이 새도림이다. 소무가 동해 바다 은하 봉천수를 사발 그득 떠나가 물을 뿌리며 제장의 부정을 씻는 물에 의한 정화 의식이다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P14 2005년>

제목 : 불도맞이할망다리추낌6
주제 : 무속신당당당제심방큰굿불도맞이할망다리추낌
내용 : 불도맞이의 제차 중 삼승할망 질침에서 추는 춤의 하나다. 할망질침 굿은 거칠고 험한 가시밭길을 깨끗이 치워 닦는 행동무로 여러 가지 길의 모습을 연출한다. 그리고 길을 다 닦으면 하얀 광목천을 깔며 이 광목천은 삼신할머니가 오시는 길이며 할망도리라고 한다. 할망다리 추낌은 할머니가 오실 다리를 추키는 것이다. 다리를 추켜야 신 길이 된다. 그러므로 할망다리 추낌은 이 신길을 추킬 때 추는 춤이다.