제목 : 남제주군 주관 영화상영
주제 : 옛풍경생활모습
내용 : 서귀포 솔동산에 있는 삼일극장에 사람이 몰렸다. 때는 여름이고 시간은 오후 4시 직전이다. 간판에 낮 4시 1회 공연이란 글씨가 쓰여있지 않은가. `학당골`은 당시 최대의 관객을 동원한 영화다. 전국의 모든 군인들이 이 영화를 본 관객이었다. 국방부에서 이근삼씨와 차범석씨에게 의뢰한 작품으로 군인의 비리와 부정을 폭로한 조금 코믹한 영화다.


제목 : 국민체조
주제 : 옛풍경생활모습
내용 : 지금은 주차장으로 바뀐 남군청 광장에서 공무원들이 국민체조를 하고 있다. 국민체조는 1973년 대한체육회에서 체조보급사업의 일환으로 개발한 이후 1977년 3월 `새국민체조법 12가지` 가 확정되어 법제화됐다. 준비운동인 제자리 걷기를 시작으로 숨쉬기인 팔 들어 숨쉬기까지 12가지 동작으로 모든 체조동작이 8호간 2회 반복으로 이루어져 있다. 심폐 기능 향상과 골밀도 강화에 도움을 주고 목 어깨 동작이 많아 상체 관절부위 근육푸는데 효과적이었는데 1970년대에는 각 학교와 직장에서 국민체조를 필수적으로 실시했었다. 1970년대.


제목 : 관덕정(觀德亭) 앞 광장에서 시장이 열린 모습
주제 : 옛풍경생활모습관덕정
내용 : 1914년 일제식민통치의 초기에 찍은 것이다. 맨서쪽 끝 중심에 관덕정이 자리잡았고 오른손 편에 누대 왼손 편에는 오랜 나무 한 그루가 보인다. 광장 남쪽의 집들은 기와와 초가가 반반이다. 관덕정의 설텅국(설렁텅)도 먹어본 놈이 먹는다. 는 속담이 이 무렵에 전해진 것은 아닐까? 오른손 편의 몇 개의 간이가게 그리고 좌판을 살필 필요가 있다 동쪽 지금의 칠성골 입구 쪽은 나무시장이었던 듯 장작짐들이 몰려 있는 것이 보인다. `白衣民族` 을 실증하듯 위아래 모두 흰옷 여자들은 거의가 수건을 쓰고 있다.

제목 : 약천사
주제 : 절약수동양최대절
내용 : 약천사라는 사찰의 이름은 `약수가 흐르는 절`이라는 뜻이다. 약천수는 동양 최대라는 수식어가 아니더라도 약수물의 신비로운 얘기로도 유명하다. <발췌 : Welcome to 제주 P108 2007년>


제목 : 방앗돌 굴리는 노래
주제 : 연자매전통문화
내용 : 연자매란 곡식을 도정하는 방아로 큰 바위가 있는 너른 벌판이나 냇가에서 아랫돌과 윗돌을 만들어 다듬은 다음 마을로 끌러온다. 온 마을 사람들이 힘을 합쳐 굴리어 오면서 부르는 노래가 `방앗돌 굴리는 노래`이다. 1986년 제주도무형문화제 제9호로 지정되었으며 안덕면 덕수리 민속보존회가 일년에 한번 재현하고 있다.


제목 : 마을안길 포장
주제 : 옛풍경생활모습
내용 : 수레 대신 자동차가 늘어나면서 도시와 마을을 잇는 도로의 포장이 절실했으나 이에 소요되는 비용은 만만치 않은 것이다. 포장에 쓰이는 자갈은 남녀노소를 불문하고 주민 모두의 노력으로 말수레와 `골체`로 일일이 운반했다. 1960년대.

제목 : 누비바지
주제 : 꼴레바지바지
내용 : 정의:누비바지는 `꼴레바지`라고도 불리는 것으로 누빈 바지를 가리킨다.촘촘하게 손바느질로 누벼 만들었기에 오래 이용할 수 있을 뿐만 아니라 보온(保溫)의 효과도 높았기 때문이다. 용도 및 특징:물을 들이지 않은 바지를 누빈 것이다. 비슷한 것:누벼 만든 것에는 이불 적삼 등 다양한 것들이 이용되었다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P12 2007년>


제목 : 약천사법고
주제 : 절약수동양최대절
내용 : 약천사라는 사찰의 이름은 `약수가 흐르는 절`이라는 뜻이다. 약천수는 동양 최대라는 수식어가 아니더라도 약수물의 신비로운 얘기로도 유명하다. <발췌 : Welcome to 제주 P108 2007년>


제목 : 누비굴중이
주제 : 누비고쟁이여성복
내용 : 정의:누비굴중이는 `누비 고쟁이`라고도 불리는 것으로 여자들의 속과 하나인 고쟁이를 누빈 것이다. 촘촘하게 손바느질로 누벼 만들었다. 오래 이용할 수 있을 뿐만 아니라 보온(保溫)의 효과도 높았기 때문이다. 용도 및 특징:물을 들이지 않은 천을 누벼 만든 천으로 만든 고쟁이다. 허리끝이 남아있다. 비슷한 것:누벼 만든 것에는 바지 적삼 등 다양한 것들이 이용되었다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P10 2007년>

제목 : 누비저고리
주제 : 평민의웃도리평민의복저고리
내용 : 겹저고리를 바느질실로 겹겹누빈 것-평민의 윗도리 홑으로 만들어 입었던 `적삼` 과는 달리 안을 놓아 만든 웃옷을 말한다. 재료는 가리지 않았지만 계절이나 입는 사람의 경제력에 따라 광목 무명 명주 베 등 다양하게 사용했으며 색깔은 흰색 옥색을 많이 사용하였다. 여자들의 경우 광목은 3자 정도가 소요되었다. 저고리의 부분 명칭은 다음과 같이 이루어지는데 끝동 미 진동 길 동전 짓 섶 고름 도련 겨드랑이 바대(적삼에만) 짓바대(적삼에만)가 그것이다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P2 2007년>


제목 : 꼴레바지
주제 : 꼴레바지바지
내용 : 정의:누비바지는 `꼴레바지`라고도 불리는 것으로 누빈 바지를 가리킨다.촘촘하게 손바느질로 누벼 만들었기에 오래 이용할 수 있을 뿐만 아니라 보온(保溫)의 효과도 높았기 때문이다. 용도 및 특징:물을 들이지 않은 바지를 누빈 것이다. 비슷한 것:누벼 만든 것에는 이불 적삼 등 다양한 것들이 이용되었다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P246 2007년>


제목 : 약천사불탑
주제 : 절약수동양최대절
내용 : 약천사라는 사찰의 이름은 `약수가 흐르는 절`이라는 뜻이다. 약천수는 동양 최대라는 수식어가 아니더라도 약수물의 신비로운 얘기로도 유명하다. <발췌 : Welcome to 제주 P108 2007년>

제목 : 바지
주제 : 홑바지남성복
내용 : 정의:홑바지인 `중의` 와 구분하였으나 아랫도리에 입는 옷이다. 특징:저고리와 같이 재료는 가리지 않으며 계절이나 경제력에 따라 달리 썼다. `광목`인 경우 6자가 소요되어야만 하나를 만들 수 있었다. 바지 부분 명칭은 허리 상복 큰복 새끼복 가드랭이 밑으로 구성된다. 겹으로 만든 바지는 겨울용이다. 바지 밑에는 `다님` 을 치는데 너무 넓으면 보기 싫어 넓이를 1치 정도로 만들어 발목에 치도록 하였다. 여자아이들은 치마 속에 고장중의를 입었다.


제목 : 약천사용의물
주제 : 절약수동양최대절
내용 : 약천사라는 사찰의 이름은 `약수가 흐르는 절`이라는 뜻이다. 약천수는 동양 최대라는 수식어가 아니더라도 약수물의 신비로운 얘기로도 유명하다. <발췌 : Welcome to 제주 P108 2007년>


제목 : 약천사연못
주제 : 절약수동양최대절연못
내용 : 약천사라는 사찰의 이름은 `약수가 흐르는 절`이라는 뜻이다. 약천수는 동양 최대라는 수식어가 아니더라도 약수물의 신비로운 얘기로도 유명하다. <발췌 : Welcome to 제주 P108 2007년>

제목 : 짚신
주제 : 나록짚신
내용 : 오임규(남·1939년생)씨의 증언에 따르면 초등학교 3학년 때인 1949년에 맨 처음 검은 고무신을 신었고 그 이전에는 초신을 주로 신었다고 한다. 이 마을에는 논이 제법 있었기 때문에 거의 나록짚으로 짚신을 삼았다. 1)놀 : 짚으로 한 발쯤 새끼를 꼬아 넉 줄로 곱친 신바닥의 날이다. 신서란을 새끼 꼬듯이 꼬아 만들었다. 놀은 자기가 신을 짚신인 경우 한 발의 길이로 가늠했다. 2)뒤치기 : 신의 뒤쪽에 네 개의 둘로 겹쳤다. 3)갱기 : 뒤치기에서 신 겡이까지 이어진 줄이다. 뒤치기에서 두 겹으로 모아진 날이 `신돌겡이`까지 이어져 묶인다. 그 위에 나이론줄로 감았다. 4)신돌겡이 : 신의 중심부다. 5)앞깍 : 신의 부리에 있는 깍이다. 쓰다버린 헝겊과 짚으로 꼬아 만들어 박았다.


제목 : 좁세기
주제 : 비옷정동벌립털벌립
내용 : 새`(茅)로 결어 만든 비옷이다. 김봉호씨가 생전에 만들어 자료실에 기증한 것이다. 나일론 줄로 결었다. 겉은 털 속은 그물처럼 짜 만들었다. 위에는 45cm의 줄과 그 줄을 끼워 묶는 고리가 달렸다. 어깨에 걸쳐 걸어 묶는 줄과 고리이다. 비를 막으려고 이것을 둘러 입었을 때 머리에는 `정동벌립`이나 `털벌립`을 썼다고 한다.


제목 : 조끼
주제 : 줴께.쪼께
내용 : 줴께 쪼께라고도 한다. 계절을 가리지 않고 남자들이 저고리 위에 입었던 덧옷의 하나이다. 개화기부터 현재까지 사용되고 있으며 조끼와 홑조끼 두 종류가 있다. 재료는 광목이나 무명등 다양하게 쓴다. 길이는 저고리 보다 약간 길고 앞길 양쪽에 주머니가 있으며 왼쪽 가슴에는 작은 주머니 1개가 더 있다. 큰 주머니 작은 주머니 길 진동 깃 도련고대 단추 단추구멍 개화바람을 타고 양복을 따라 들어온 옷이다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P5 2007년>

제목 : 시루(옹주리시리)
주제 : 떡시루제사
내용 : 솥 위에 올려놓고 김으로만 떡을 쪄내는 시루이다. 제주도에서는 이것을 `시리`라고 한다. 크기에 따라 여러 가지가 있다. 이것은 옹주리 용의 것이어서 `옹주리 시리`라고 한다. 마을자료실에 있는 중솟의 직경은 29.7cm인데 옹주리는 그것보다 작은 솥이다. 바닥 한가운데 직경 3.8cm의 구멍을 중심으로 하여 그 주위에 직경 3cm 보다 작은 구멍 다섯 개가 나 있다. 이것에서 대승 두 되 치의 쌀가루의 떡을 쪄낼 수 있다고 한다.


제목 : 국자
주제 : 주방용품
내용 : 솥에서 끓인 국이나 죽 등의 음식을 떠내는 그릇이다. 나무로 만들었다. 달리 `남자`라고도 했다.


제목 : 홑저고리
주제 : 땀바데여름옷
내용 : 여름철에 입었던 옷으로 `땀바데` 라고도 하는데 땀이 줄줄 흐를 때 입었던 옷이라서 붙여진 것으로 보인다. 안을 놓지 않고 홑으로 만들어 입었으므로 `베`나 `모시`의 까칠한 면이 살갗에 닿도록 입었다. 광목으로 만들 때 2자가 채 들지 않는다고 한다. 고름 대신 마귀단추를 주로 달았으며 여름철에는 그냥 겉옷으로 입기도 하였고 속옷으로도 이용되었다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P264 2007년>

제목 : 우금
주제 : 밥주걱주방용품
내용 : 놋쇠로 만든 밥주걱이다. 밥주걱을 `우금` 이라고 했다.


제목 : 옹기단지
주제 : 단지주방용품
내용 : 정의:`단지`는 많지 않은 양의 반찬 특히 마늘지 오이지 깻잎등을 보관하는 데 썼던 것이다. 자리젓 멸치젓을 담아 보관하는데도 썼다. 내용:손잡이로 썼던 `귀`를 단지 몸통의 양쪽에 붙였다. 붉은 기운이 전체적으로 곱게 나도록 구웠으며 보존상태 또한 좋다. 비슷한 것:장독대에서 사용한 것으로 단지보다 큰 것이 `항`이었다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P174 2007년>


제목 : 양념단지
주제 : 단지식기
내용 : 작은 양념단지 4개를 하나로 연결한 주방용구(廚房用具)다. 옹기(甕器)로 만들어져 서민들이 주로 사용했던 것으로 굵은 손잡이를 달아 이동하기에 편리하며 뚜껑이 있었던 것이다. 경우에 따라 2짝 3짝 5짝도 있어서 쓰임새에 따라 선택하였다. 한경면 고산 일대의 흙이 비교적 차지고 물이 좋아서 옹기 가마가 많았으며 이런 생활 소품들은 주문 제작된 것이 대부분이다. `네성제단지`라는 정겨운 명칭으로 불리기도 한다. 작은 단지 4개가 사이좋은 형제처럼 한 개의 손잡이에 정답게 모여진 모양에서 붙여진 듯 하다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P172 2007년>

제목 : 대나무소쿠리만들기
주제 : 감태해녀
내용 : 채소류를 담는 용기로 `바구리`라고도 한다. 텃밭이나 들에서 야채를 캐어 낼 때 이 소쿠리를 사용하는데 대나무로 엮어졌으므로 세척한 후에도 물이 잘 빠지고 공기 유통에 용이하여 신선도를 유지한다. <발췌 : 제주도의 식생활 P.442>


제목 : 모자골
주제 : 갓도구총모자양태
내용 : 정의:모자골은 갓을 만들 때 사용했던 도구의 하나다. 용도 및 특징:갓은 총모자와 양태를 붙여 만들었는데 총모자를 만들 때 사용했던 도구가 모자골이다. 모자골은 원통형의 모자골과 그 골을 걸었던 골걸이로 구성된다. 벚나무를 가공해 만든 것으로 오랫동안 사용하였던 것임을 짙은 밤색이 나는 것에서 찾을 수 있을 듯 하다. 비슷한 것:탕건을 만들 때는 `탕건골` 이 쓰였다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P128 2007년>


제목 : 망건골
주제 : 망건제작망건
내용 : 정의:망건골은 망건을 제작할 때 사용했던 도구로 원통형(圓筒形)을 이루고 있다. 머리의 모양이 그렇듯이 윗 부분이 아래 부분보다 좁다. 내용:반정도 제작된 망건이 걸려있는 상태의 망건골이다. 원통의 상태가 양호한 것으로 손때가 묻어 옛스러움을 더하고 있다. 비슷한 것:원통형의 것으로 갓의 총모자를 만드는데는 `갓골`이 쓰였다. <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P90 2007년>

제목 : 빨래방망이
주제 : 빨래방망이
내용 : 제주도에서는 빨래방망이를 마께라고 한다. 이 마께는 오임규(남·1939년생)씨네 집에 있는 것이다. 1970년대에 그의 아버지 오기남씨(1919년생)가 1958년에 심은 `숙대낭`(삼나무) 뿌리로 만든 것이다. 결이 꽉 짜인 나무의 뿌리 쪽을 캐내어 만들었다. 이렇게 나무결이 꽉 짜인 모양을 두고 `괭이졌다` 라고 한다. 마께의 등허리에는 별표 모양의 문양을 새겨 놓았다.


제목 : 떡도고리
주제 : 떡반죽제사
내용 : 떡가루를 익반죽할 때 찐 떡감을 빻을 때 그리고 제삿날 멧밥을 나를 때도 쓰였다. 강종남(남 1963년생)씨가 마을자료실에 기증한 것이다. 그의 어머니(1938년생)의 증언에 따르면 강씨의 5대조 때부터 만들어 쓰던 것이라고 한다. `굴묵이`(느티나무)로 만들었다.


제목 : 대패랭이골
주제 : 패랭이대패랭이
내용 : 정의:대패랭이골은 대나무를 재료로 패랭이를 만들 때 패랭이의 형태를 유지하게 하는 틀이다. 용도 및 특징:양태가 넓은 대패랭이의 모자의 골 부분으로 골의 밑부분이 탈락되었다. 단단한 나무를 이용하여 만들어 진다 비슷한 것:`모자골` <발췌:박물관 소장자료 전산화구축 P134 2007년>