제목 : 등거리
주제 : 의복일상복등거리
내용 : 서민층에서 입었던 소매가 짧은 간이복. 짧은 소매에 진동밑 옆선을 터 활동하기에 편하게 만든 옷이다. 상류층에서는 등나무로 엮어서 적삼 밑에 입던 것이다. 등나무의 가는 가지를 구부려 성글게 엮어서 조끼 형으로 만들어서 적삼 밑에 받쳐 입으면 바람이 잘 통하여 시원하다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P180 1996년>


제목 : 청각무침 (썰기)
주제 : 일상음식반찬류나물류청각무침
내용 : 청각을 깨끗이 씻은 후에 끓는 물에 살짝 데쳐서 물기를 꼭 짜고난 후 칼로 듬성듬성 썬다. (청각을 깨끗이 씻어 끓는 물에 살짝 데쳐 물기를 꼭 짜서 썬 후 갖은 양념으로 맛을 무친다.) <발췌 : 제주도음식문화 P36 P128 1996년>


제목 : 예원동불새
주제 : 예원동불새
내용 : 제주시 애월읍 예원동에서 150년 전 마을의 불을 예방하기 위한 목적으로 마을의 남쪽과 북쪽에 세웠다고 한다.

제목 : 낙인
주제 : 목축관리우마관리소말조랑말낙인
내용 : 일정한 기호나 문자가 새겨진 쇳조각을 불에 달궈 마소에 등에 찍어 새겨놓은 것을 낙인이라 한다. 이는 마소의 몸에 표시를 함으로써 다른 사람들에게 소유의 의미를 알리는 역할을 한다. <발췌 : 제주의 민속 2권 P295 1994년>


제목 : 사굴 구렁이 퇴치놀이(놀이마당2)
주제 : 사굴구렁이김녕사굴민담설화전설퇴치놀이
내용 : 제44회 탐라문화제 북제주군의 날 행사의 일반민속예술경연에 참가한 구좌읍 민속보존회의 ‘사굴 구렁이 퇴치놀이 공연이다. 처녀를 제물로 바쳤던 마을의 악습을 타파하는 제주판관 ’서련‘의 모습과 함께 ’걸궁‘을 보여주고 있다.


제목 : 상례
주제 : 부조문상상례상례상상제삼베옷
내용 : 사람이 죽으면 장례를 치루는데 상제들은 상례상을 차려놓고 상복으로 삼베옷을 입는다. 방장대는 부친인 경우 대나무를 모친인 경우 머귀나무를 짚었다. <발췌 : 제주도 상.장례 절차에 나타난 토롱의 교육적 의미 연구 P 26 2003년>

제목 : 무구(북)
주제 : 무속무의무구무속신당당심방당제
내용 : 높이 32cm 정도의 북통 양면에 쇠가죽을 붙인 양면북으로 북면의 직경은 30~35cm 정도의 것이다. 그 치는 방법은 대로 만든 채롱 위에 북을 세로로 세워 올려 고정시키고 북채를 양손에 들어 오른쪽 면만을 치는 것이다. 북이 단독으로 쓰일 때는 작은 굿인 인제 때에 있고 일반적으로

제목 : 조랑말
주제 : 조랑말말제주마제주전통마
내용 : 제주전통마인 조랑말은 몸집은 작지만 체질이 강건하며 성품이 온순하고 병에 대한 저항력과 생존력이 강하다. 밭 밟기 수확물의 운반 연자매 돌리는 일 등을 하여 제주도민이 생활에 중요한 역학을 했다. <발췌 : 제주 조랑말 P41 1999년>


제목 : 신당석(제주무신궁)
주제 : 무식제무속식방사탑돌탑무속신당당
내용 : 커다란 자연석이나 바다 밑에서 주워 온 미륵의 형상을 한 돌을 모시고 그 돌을 중심으로 제단을 꾸미고 울타리를 두른 당이다. 이러한 신당은 원초적 미륵신앙과의 관련을 시사해 준다. 특히 당신앙과 관련된 미륵신앙은 기자신앙의 형태로 나타난다.


제목 : 제석위(상국제석천왕마누라)
주제 : 본풀이내왓당본풀이무속신당당내왓당무신도내왓당무신도
내용 : 이 무신도는 무속과 뱀 신앙이 두드러졌던 제주도의 사회문화적인 배경에서 그려진 것으로서 삼색의 화려한 옷을 입은 신들의 얼굴표정 부채를 잡은 손과 손가락의 움직임에서 금방이라도 그들의 권능과 영력이 시작될 듯한 생생한 모습을 잘 표현하고 있다.

제목 : 낭쉐몰이(끌천묶음)
주제 : 탐라국입춘굿놀이낭쉐낭쉐몰이낭쉐코사낭쉐고사
내용 : 낭쉐몰이를 나가기전에 입춘굿 참여자들이 수레에 흰색의 천을 묶고 있다. 흰색의 천은 낭쉐수레의 앞뒤로 길게 묶어 많은 사람들이 당겨서 끌어 다닐 수 있게 하기 위함이다. 목우를 만들기 전 ‘앞고사’를 지내고 금줄을 친 뒤 집안의 출입을 막고 목우가 완성된 뒤에는 ‘막고사’를 한다. 낭쉐를 만들면 금줄을 치고 부정을 막아 신성한 장소에 보관되어야 한다. 목우의 제작은 소의 모양으로 나무를 엮어 만들고 오색을 입혀 장식하고 목우를 끌 수레에는 4개의 바퀴를 달았다 <발췌 : 탐라국 입춘굿놀이 P6 2000년>


제목 : 입춘탈굿놀이새탈춤6
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿새탈춤춤
내용 : 새춤은 새가 밭에 들어 곡식을 쪼아먹는 춤이다. 제주도의 입춘탈굿놀이에 남아있는 새춤은 밭을 부정하게 하는 사를 새로 형상화하여 이를 사농바치가 마사기총을 들고 쏘는 시늉을 하여 새를 쫓는 것으로 굿의 새도림을 마당의 놀이굿으로 변형시킨 것이라 할 수 있다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.17 2005년>


제목 : 입춘탈굿놀이새탈춤3
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿새탈춤춤
내용 : 새춤은 새가 밭에 들어 곡식을 쪼아먹는 춤이다. 제주도의 입춘탈굿놀이에 남아있는 새춤은 밭을 부정하게 하는 사를 새로 형상화하여 이를 사농바치가 마사기총을 들고 쏘는 시늉을 하여 새를 쫓는 것으로 굿의 새도림을 마당의 놀이굿으로 변형시킨 것이라 할 수 있다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.17 2005년>

제목 : 허맹이
주제 : 무속심방큰굿무구기메지전기메기전
내용 : 허맹이란 귀신이 지하에 내려와 사람을 시켜 뱀을 죽이게 한다. 짚으로 만든 인형 또는 나뭇가지에 헝겊을 씌워 만든 인형을 말한다. <발췌 : 제주도 무속과 그 주변 P20 2002년>


제목 : 대명왕차사기
주제 : 무속심방큰굿무구기메지전기메기전
내용 : 대명왕차사기는 시왕맞이 할 때 사용하는 기메이다. <발췌 : 제주도 무속과 그 주변 P20 2002년>


제목 : 불도맞이수룩춤
주제 : 무속신당당당제심방큰굿불도맞이수룩춤
내용 : 수룩춤은 제주도 큰굿의 불도맞이에서 아기 낳기를 간절히 비는 원불수룩제 즉 젯북제맞이굿에서 추는 기원무이다. 불도맞이 소제차인 원불수룩제를 수룩침이라 하는데 수룩은 수륙재에서 따온 말이지만 무속에서는 법당에 가서 부처님에게 원불수룩을 드린다는 의미로 쓰인다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P15 2005년>

제목 : 관음사 봉령각
주제 : 민간신앙불교한라산조계종관음사봉령각
내용 : 제주시에 있는 산천단(山川壇) 근처에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 제 23교구의 본사로 제주의 약 30여개 말사를 관장하고 있다. 1948년 4월 전소되었으나 1968년 중창 되었으며 현존하는 당우로는 대웅전·종루·산신각·불이문(不二門) 등이 있다. <발췌 : 관음사>


제목 : 정의현성 일관헌(성읍안성할망당)
주제 : 정의현정의현성성읍민속마을성읍민속촌
내용 : 성읍민속마을의 정의현청인 일관헌에 있는 성읍안성할망당이다. 당신은 안할망 관청할망 이고 마을의 본향당이다. 송사 시험 승진 등의 일이 있을시 찾는이가 많다. 제일은 정월이고 택일도 한다. <발췌 : 성읍민속마을>


제목 : 정의현성 남문성벽과 누각
주제 : 정의현정의현성성읍민속마을성읍민속촌
내용 : 정의현성 남문 성벽과 누각의 모습이다. 곽은 직경 2520척 (약770m) 크기의 귀죽인 네모꼴이며 그 중심은 객사 대문으로 되어 있다. 이 사진은 성읍민속마을 남쪽에 있는 정의현성 남문이다. 정의현성은 세종 5년(1423) 정의현청을 성산읍 고성리에서 이곳으로 옮긴 이래 1914년 군현제가 폐지 될 때까지 500여년 동안 현청 소재지였던 유서 깊은 곳으로 조선조 읍성의 기본 뼈대를 잘 보존하고 있다. <발췌 : 제주도 전통사회의 돌문화 P79 1998년>

제목 : 고등어배추국 (고등어넣기)
주제 : 음식국고등어배추국고등어배추
내용 : 끓는 물에 손질된 고등어를 넣는다. (싱싱한 고등어를 준비해 내장을 빼고 깨끗이 손질하여 썬다. 물이 끓으면 손질된 고등어를 넣고 다시 한 번 끓으면 배추를 넣어 끓인 다음에 풋고추 파 마늘 다진 것을 넣고 간을 한다.) <발췌 : 제주의 민속 4권 P234 1996년> <발췌 : 제주전통음식 P47 1995년 >


제목 : 갈치호박국 (호박넣기)
주제 : 일상음식국물류갈치국
내용 : 끓는 물에 손질해 놓은 갈치 토막을 넣어 끓이다 준비한 호박을 넣어준다. (갈치와 호박 배추 등 각종야채를 알맞게 썰고 끓는 물에 갈치를 넣어 끓여주다 준비한 호박 각종야채들을 넣은 후 간을 하고 더 끓인다.) <발췌 : 제주의 민속 4권 P234 1996년> <발췌 : 제주전통음식 P45 1995년 >

제목 : 몸자반
주제 : 음식저장음식몸몸자반
내용 : 생모자반을 끓는 물에 데쳐 씻은 후 크게 썰어 채 썬 무와 실파를 넣고 다진 마늘과 깨소금 청장 참기름을 넣어 무친다. 배추김치를 썰어 넣어 같이 무치기도 한다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P267 1996년>


제목 : 구젱기물회 (소라와 미나리)
주제 : 음식소라구쟁기소라물회구쟁기물회물회
내용 : 제주에서는 소라를 구젱기라 부른다. 손질한 소라에 양념을 하여 무치면 구젱기 강회가 되고 양념하여 무친 소라에 냉수를 부으면 물회가 된다. <발췌 : 제주도 음식문화 P152 2002년>

제목 : 오메기술재료
주제 : 오메기오메기떡오메기술제주청주
내용 : 흐린좁쌀(차좁쌀) 오메기로 빚은 청주. 좁쌀가루를 끓는 물에 반죽하여 솥에 넣고 찐 오메기떡으로 빚은 술이다. 그늘이나 고팡에서 갈옷이나 솜이불에 싸서 20일에서 30일정도 숙성을 시킨다. 주로 잔치나 제사 등 크고 작은 길흉사의 제주로 사용하였으며 차좁쌀로 빚은 누런 좁쌀 막걸리를 두 번씩 밑술을 해 넣음으로써 오래 발효시켜 위에 뜬 맑은 술만 떠낸 것이 바로 오메기술이고 밑바닥의 침전된 부분이 노오란색깔의 틉틉한 제주도 탁배기이다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P315352 1996년> <발췌 : 제주전통음식 P102 1995년 >


제목 : 우럭콩조림
주제 : 음식일상음식반찬조림우럭콩조림우럭콩조림
내용 : 내장을 제거한 우럭을 잘 볶은 콩과 함께 냄비에 넣는다. 간장 설탕 다진마늘 깨소금 후추 고춧가루 식용유를 넣어 오래 조린다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P262 1996년>