제목 : 구엄리소금빌레(소금건조대)
주제 : 소금제염법염전천일염소금건조대소금빌레
내용 : 구엄리 소금빌레의 소금건조대 모습이다. 소금건조대는 채 마르지 않은 젖은 소금을 쌓아서 물기를 빼는 장비이다. 애월읍 구엄리 철무지개 서쪽 쉐머리코지에서부터 옷여 까지다. 이 일대는 별나게 평평한 빌레로 이뤄졌다. 그곳을 두고 소금빌레라고 한다. 곧 소금밭이었다. 바닷물에 잠기는 일은 거의 없다. 다만 겨울철에 계절풍으로 말미암아 바람이 드셀 때 파도가 올라올 뿐이다. 그 길이는 약 400m 이고 폭은 가장 긴 쪽이 50m다. 『韓國水産誌』3권에서는 이 마을에 887평의 소금밭이있고 1년에 28800근의 소금이 나온다고 했다. 소금을 만드는 암반은 마을 전체에서 이용했는데 자연적으로 생겨난 선을 경계로 해서 개인소유의 장소가 있었다. 즉 가구별로 몇 개의 구획씩 소유했고 이는 자식에게 양도되었다고 한다. 구엄지역은 토질 자체가 비가 많이 오면 밭에 물이 많이 고여 농사가 잘 안되어 생계에 많은 불편이 따랐는데 이에 해변가에 광범위하게 걸쳐 있는 암반과 바닷물을 이용한 천일염의 제조 생산을 시작하여 생활에 도움을 얻었다고 한다. <발췌 : 북제주군 문화유적분포지도 P193 2002년> <발췌 : 제주도 전통사회의 돌문화 P25 1998년>


제목 : 명월진성 성벽위
주제 : 성진성명월진성방어유적
내용 : 이 명월진성은 한림읍 명월리와 동명리에 걸쳐 있다. 둘레가 2천 20자 높이가 8자였으며 동쪽과 남쪽 및 서쪽에 각각 문이 있었다. 성 안에는 샘이 있어 가뭄에도 마르지 않았으며 건물로는 객사 별창 군기고 등이 있었다. 원래 이곳에는 원래 성이 없었으나 조선 중종 5년(1510)에 장림 목사가 이곳은 비양도로 왜선이 가까이 대일 수 있는 곳이라 하여 목성을 쌓았었는데 선조 25년 (1592)에 이경록 목사가 석성으로 개축하였으며 영조 40년(1764)에는 이수봉 어사가 조정에 아뢰어 조방장을 만호로 승격시켰다. <발췌 : 북제주군 문화유적분포지도 P219 2002년>

제목 : 조천진성
주제 : 성진성조천진성방어유적
내용 : 조선시대 조천진성터이다. 조천진성은 지형이 남고북저 형이고 남북을 장축으로 한 타원형 형태를 하고 있다. 그리고 성의 안과 밖에서 보기에는 돌로 쌓은 석축인 듯이 보이나 그 사이에 흙을 섞어 만든 방식을 취하고 있다. 또한 일정한 크기로 잘 다듬어진 돌로 축조됐으며 성의 형태도 허물어진 곳이 없이 이전의 모습을 그대로 간직하고 있다. 고려시대부터 제주도의 주 교통항으로 성이 축조돼 있었으며 1374년 조천관이 창건되었다. 1590년 이옥 목사때 성을 중수하여 둘레 4백28척에 성문 하나의 석성을 쌓았으며 초루 객사 청사 군기고 포사등을 두었다. 조방장 1인 치종 2인 성정군92인 유직군 103인 서기 12인이 있었으며 사후선 1척이 있었다. 성 안에는 조천관 주방과 마구간 군기고 등이 있었으나 우물과 곡식을 저장하는 창고는 없었다. 동성 위에는 연북정이 있었는데 이는 지금까지 남아있다. <발췌 : 북제주군 문화유적 분포지도 P236 2002년>


제목 : 신창돈짓당 입구
주제 : 무구멩두무속신당당심방본풀이당제
내용 : 신창리 포구인근에 있는 해녀 탈의장과 일반주택사이에 있는 할망당이다. 좁은 골목길이 있으며 다듬지 않은 자연석을 둥그렇게 에워 두르고 지붕을 덮었다. 넓적한 자연석과 시멘트로 축조한 제단을 두고있다. 제단 뒤쪽 담에 물색을 걸어 두었다. <발췌 : 북제주군 문화유적분포지도 P225 2002년>

제목 : 포제(손 씻기)
주제 : 포제
내용 : 사배가 끝나면 손을 씻고 포신단의 각자 위치에 가서 선다. 이때 알자는 현관의 왼쪽에 가서 선다. 제집사들이 자리를 잡으면 헌관들이 알자의 인도에 따라 배위로 나아가 사배한다. 이에 행하는 모든 과정은 포신단과 토신단 2곳에 드린다. <발췌 : 제주도 마을제에 대한 고찰 P55> <발췌 : 제주도 포제의 역사민속학적 고찰 >


제목 : 달집불붙이기
주제 : 달집들불축제달집태우기
내용 : 달집은 달이 막 동산에 솟아오르는 순간에 불을 붙여 태웠다. 이 달집이 훨훨 잘 타야만 마을이 태평하고 풍년이 든다고 하며 만일에 달집에 화기만 나고 도중에 불이 꺼지거나 잘 타지 않으면 마을에 액운이 들고 농사도 흉년이 든다고 믿고 있었다. <발췌 : 들불축제>

제목 : 큰원(용담동)
주제 : 돌그물원원담돌살갯담
내용 : 섯물 서쪽 그리고 누에여와 누어여앙뎅이 그 안쪽 바닥돌 위에 물이 고이는 물웅덩이다. 이곳 또한 어떠한 썰물 때라도 물이 고이는데 그 넓이는 30여 평 정도이다. 그리 큰 원은 아니나 이곳에 있는 원들 중 가장 큰 원이라서 큰원이라고 한다. <발췌 : 문화유적분포지도 P65 1998년>


제목 : 다끄네 해신당(내부)
주제 : 당신당다끄네해신당
내용 : 이 사진은 다끄네 해신당의 내부이다. 다끄네 포구의 용담3동 어촌계 건물 옆에 있다. 돌담에 시멘트를 바른 정방형의 좁은 공간 한 쪽에 해신지위라고 새겨진 빗돌을 세워 놓았다. 빗돌 옆면에는 단기 4294년 3월 3일 진흥회에서 세운 것이라 기록하였다. 단기 4294년은 서기 1961년에 해당한다. 흔히 갯당이라 한다. 다끄내 잠녀와 어부들이 모시는 당이다. 음력 2월 영등달 14일에 영등굿을 벌인다. <발췌 : 문화유적분포지도 P78 1998년>

제목 : 섯물전경(용담동)
주제 : 섯물용천수용천생활용수농업용수식수해안마을용담
내용 : 용담동에 있는 섯물의 전경모습이다. 동물의 서쪽에 용천수가 있어 섯물이라고 한다. 섯물 바로 동북쪽에 있다. 섯물가까운 곳에 있기 때문에 섯물원이라고 한다.

제목 : 고등어회 (세장뜨기)
주제 : 음식일상음식생선회고등어회조리법
내용 : 배를 가르고 세장뜨기를 한다. (제주도의 명물로 꼽히는 고등어회는 당일 새벽에 갓 잡아올린 고등어를 횟감으로 사용해 싱싱함은 물론 그 육질 또한 쫄깃쫄깃하고 아주 맛이 좋다. 고등어 회뜨는 과정 : 고등어 머리 내장제거 - 세장뜨기 - 가시 갈비살 제거 - 회뜨기)


제목 : 제주성지
주제 : 제주성지제주읍성무근성제주성
내용 : 제주시 중심가에는 무근성이라고 전해지는 곳이 있다. 성의 흔적은 확인할 수 없지만 옛 탐라국 도성이었을 가능성이 크다. 지금 잔존해 있는 제주읍성은 옛 무근성을 개수하고 확장했을 가능성이 있다. 『신증동국여지승람』에는 높이 11척 둘레 4394척으로 크게 보수했다는 기록이 있다. 그 후 몇 차례의 개수가 이뤄졌는데 높이는 같은 상태에서 중종 7년 (1512)에 둘레가 5489척으로 넓혔고 명종 21년 (1566)에는 둘레가 5487이었다. 현대 초기까지 계속 수리되면서 제주의 도성으로 남아 있었는데 일제강점기를 거치면서 항만공사 도로개설 등에 성석들을 사용해 버리면서 크게 멸실되어 버렸다. 지금은 오현단 가락천 동쪽 구 영락교회 제주지방기상청 근처 제주의료원 일대에 잔존해 있다. 제주읍성은 석성으로 방어와 행정을 펴기 위한 성이다. 규모는 최종적인 문헌 기록에는 높이 11척 둘레 5487이다. 동 서 남쪽에 .성으로 에워 쌓인 누문이 있었다. <발췌 : 문화유적분포지도 P74 1998년>

제목 : 물질나가기(해녀밭)
주제 : 나잠기술해녀좀녀물질물질방법
내용 : 불턱에서 물질에 필요한 도구를 챙기고 작업복으로 갈아입고 ‘해녀밭’으로 향하는 모습이다. 해녀들로서는 바다가 곧 밭의 연장으로서 바다밭이라 볼 수 있다. 거친 파도가 일렁이는 바다 또한 농사를 짓는 뭍의 밭과 다름없는 그들의 소중한 밭이다. 따라서 제주 해녀들의 밭 곧 일터는 물과 바다 양쪽에 뻗친다. 그녀들의 행동반경은 제주 연안에만 머무르지 않고 동북아시아 일대의 널따란 바다로 훨쩍 뻗친다. 따라서 제주 해녀의 밭은 예상외로 광활하고 오랜 세월이 널찍한 바다밭을 누벼 다닌 셈이다. 바다는 뭍의 밭과 달라서 마을 공동의 재산이므로 개개인별로 나누어진 뭍의 밭과는 다르다. 곧 바다밭은 마을이나 동네 사람들이 모두 함께 지니면서 가꾼다. 그 바다를 함께 가꾸어 나가야 하는 의무를 지는 한편 함께 입어해서 해산물을 캘 수 있는 권리가 있다. <발췌 : 제주의 해녀 P81 P387 1996년>


제목 : 물소중이(어린이용)
주제 : 의복해녀복물소중이소중이수건물옷속옷잠뱅이잠수
내용 : 물질(잠수질)할 때 입는 옷이다. 소중이수건물옷속옷해녀복잠뱅이 등으로 불리워진다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P113 1996년>

제목 : 단지제작 (마무리)
주제 : 단지제작질흙토래미성형과정
내용 : 질흙을 목물레 위에서 조막과 수레착이라는 도구를 이용하여 때리고 물레를 돌리면서 만든다. <발췌 : 제주의 민속 2권 P527 1994년>


제목 : 영등굿8
주제 : 2월영등굿
내용 : 영등굿 의례 중에서 상계는 초감제에서 청한 신 가운데서 누락된 신전을 재차 오시라고 청하는 과정이다. <발췌 : 제주도 무속과 그 주변 P55 2002년>

제목 : 세거리집
주제 : 초가세거리집안거리밖거리목거리
내용 : 제주초가는 주위 지형보다 낮은 곳에 돌담을 두르고 건물을 별동으로 배치한다. 안거리와 밖거리 부속채의 목거리를 포함하여 세 채로 이루어진 집을 ‘세거리집’이라 한다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P452 1996년>


제목 : 망주석
주제 : 묘망주석돌기둥
내용 : 망주석의 다양한 모습들을 보여주고 있다. 망주석은 무덤 앞 좌우에 벌려 세우는 한 쌍의 8각 돌기둥이다. 영혼의 공간임을 알리는 표석으로 망두석 망주석표라고도 불린다. 주로 육각 팔각의 기둥에 연꽃봉오리 모양이 조각된다. <발췌 : 제주의 민속 1권 P362 1993년>

제목 : 올래
주제 : 마을공간길올레돌담길
내용 : 길에서 마당으로 이어지는 좁은 진입로를 올래라 한다. 올래는 폭이 2-3m 길이가 10m 이상되는 골목길이며 돌담길로 만들어져다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P499 1996년>


제목 : 갈치구이(꽃장식)
주제 : 일상음식반찬류구이갈치구이
내용 : 갈치를 알맞은 크기로 토막을 낸다. 지느러미는 칼로 잘라 다듬고 소금을 뿌려 간이 배도록 하고 소금을 털어낸 뒤 기름을 넉넉히 두른 팬이나 석쇠에 올려 바삭하게 구워낸다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P251 1996년>