제목 : 굿차림
주제 : 송당송당당제당제무속신당당무속
내용 : 굿상의 배치나 구조 상차림이 다르며 음식의 종류도 그 지역의 특산물로 올라간다. 그 지역의 자연환경이나 생태적인 조건과도 밀접한 관련을 가진다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P337 1996년>


제목 : 정자관(제작)
주제 : 망건탕건정자관겯기
내용 : 조선 중기 서당의 훈장들이나 양반들이 평상시 집에서 쓰던 관(冠)으로 평상복 착용시에 사용한다. 망건 위에 탕건을 쓴 다음 그 위에 덧쓰는 것이다. <발췌 : 제주의 민속 2권 P456 1994년>

제목 : 대포동좀녀당(바위형 당)
주제 : 제주무속무속당당제신당
내용 : 서귀포시 대포동 좀녀당이다. 대포동좀녀당은 전형적인 바위형 당으로 대포동 인근의

제목 : 입춘탈굿놀이새탈춤5
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿새탈춤춤
내용 : 새춤은 새가 밭에 들어 곡식을 쪼아먹는 춤이다. 제주도의 입춘탈굿놀이에 남아있는 새춤은 밭을 부정하게 하는 사를 새로 형상화하여 이를 사농바치가 마사기총을 들고 쏘는 시늉을 하여 새를 쫓는 것으로 굿의 새도림을 마당의 놀이굿으로 변형시킨 것이라 할 수 있다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.17 2005년>


제목 : 하도리삼성할망당
주제 : 제주무속무속당당제신당
내용 : 고구려때 강진에서 도집사가 별방 오두막에 좌정하였고 부인이 차려온 부정한 음식으로 별거하여 부인은 각시당으로 도집사는 오두막에 좌정하였다고 한다. 1월12일에 영등맞이를 하고 7월 12일에 재사를 받는다. 도집사는 시물집터로 가서 남당할으방당을 관장하였다고 한다.

제목 : 조왕기2
주제 : 무속심방큰굿무구기메지전기메기전
내용 : 여신으로 집안(부엌)을 지키는 조왕신을 상징한다. <발췌 : 제주도 무속과 그 주변 P20 2002년>


제목 : 입춘굿새도림5
주제 : 무속신당당당제심방큰굿새도림
내용 : 신들이 하늘에서 내려오고 하늘에서 내려온 신들을 5리 밖에까지 가서 모셔오기 전에 굿판의 부정을 말끔히 씻는 것이 새도림이다. 소무가 동해 바다 은하 봉천수를 사발 그득 떠나가 물을 뿌리며 제장의 부정을 씻는 물에 의한 정화 의식이다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P14 2005년>


제목 : 불도맞이수룩춤2
주제 : 무속신당당당제심방큰굿불도맞이수룩춤
내용 : 불도맞이의 제차 중 삼승할망질침에서 추는 춤의 하나다. 할망질침굿은 거칠고 험한 가시밭길을 깨끗이 치워 닦는 행동무로 여러 가지 길는 모습을 연출한다. 그리고 길을 다 닦으면 하얀 광목천을 깔며 이 광목천은 삼신할머니가 오시는 길이며 할망도리라고 한다. 할망다리 추낌은 할머니가 오실 다리를 추키는 것이다. 다리를 추켜야 신 길이 된다. 그러므로 할망다리추낌은 이 신길을 추킬 때 추는 춤이다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P15 2005년>

제목 : 마당과 장독대(장항굽)
주제 : 초가집제전통초가전통초가제주초가
내용 : 제주도의 초가는 마당을 중심으로 근접 배치되며 통로옥외생산 및 작업 일조 및 채광 통풍 관혼상제의 의식 등이 행해지며 보통 7~8m의 범위를 가진다. 안거리와 밖거리의 거리는 난간에 앉은 채 일상적인 음성으로 가족간의 대화가 가능하고 얼굴표정을 통하여 서로 공감할수있는 척도의 범위가 된다. 마당폭과 건물높이의 비는 2:1 정도여서 균형감과 안정감을 주어 쾌적한 분위기를 만든다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P500 1996년>


제목 : 메밀조배기 (반죽)
주제 : 음식특별음식수제비메밀조배기메밀조배기
내용 : 반죽은 오래 치대어 줄수록 쫄깃하다. (찬물에 처음부터 다시마를 넣고 팔팔 끓이며 국물을 우려낸다. 충분히 우려냈으면 다시마는 건져내 따로 두고 메밀가루는 뜨거운 물을 부으면서 끈기가 나도록 반죽하여 애호박과 감자를 깨끗이 씻어서 얄팍하게 썬 후 부추는 3cm길이로 다듬고 달걀은 흰자와 노른자를 분리해서 지단을 부친다 식으면 채를 썰어놓는다. 다시마로 만들어놓은 육수를 불에 올려 끓이면서 소금과 간장으로 맛을 내고 메밀 반죽을 떠넣는다. 호박 감자 다진마늘을 차례대로 넣어 끓인다. 부추는 마지막에 넣고 채썬 지단을 얹어 낸다.) <발췌 : 제주의 민속 4권 P225 1996년> <발췌 : 제주전통음식 P25 1995년 >


제목 : 고등어배추국 (배추넣기)
주제 : 음식국고등어배추국고등어배추
내용 : 고등어를 넣고 난 후 어느정도 끓으면 손질된 배추를 넣고 끓인다. (싱싱한 고등어를 준비해 내장을 빼고 깨끗이 손질하여 썬다. 물이 끓으면 손질된 고등어를 넣고 다시 한 번 끓으면 배추를 넣어 끓인 다음에 풋고추 파 마늘 다진 것을 넣고 간을 한다.) <발췌 : 제주의 민속 4권 P234 1996년> <발췌 : 제주전통음식 P47 1995년 >

제목 : 영감놀이(의례)
주제 : 당신영감놀이영감신영감본풀이
내용 : 영감놀이를 진행하는 심방은 신화라는 고정틀로 된 굿본과 자신의 즉흥적 재담을 통하여 관객과의 역사의식을 공유하면서 현장성이 있는 굿판을 만들어 나간다. 영감놀이는 제주도의 굿놀이중 가장 해학적이고 연극적이다. <발췌 : 제주의 민속 1권 P486 1993년>


제목 : 정자관
주제 : 망건탕건정자관겯기
내용 : 조선 중기 서당의 훈장들이나 양반들이 평상시 집에서 쓰던 관(冠)으로 평상복 착용시에 사용한다. 망건 위에 탕건을 쓴 다음 그 위에 덧쓰는 것이다. <발췌 : 제주의 민속 2권 P459 1994년>


제목 : 삼베
주제 : 삼베삼베짜기여름옷원단
내용 : 삼베생산은 삼을 재배하는 토질과 밀접한 관계가 있으므로 토질이 비옥한 지역에서나 필요에 의해 생산되었다. 본도에서 삼베짜기는 다른 지역에서처럼 대대적인 것이 아니었기 때문에 좋은 품질이 생산되지 않았다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P77 1996년>

제목 : 천지연폭포전설
주제 : 설화전설천지연용
내용 : 서귀포에 살던 순천이라는 어여쁜 처녀가 법환으로 시집을 가버리자 짝사랑을 하던 명문이라는 총각은 한탄을 하며 건달이 되어버린다. 친정에 들리러 온 순천을 겁간하려하자 천지연에 살던 용이 명문을 낚아채서 하늘로 솟아올랐다. 이때 순천은 바닥에 떨어진 여의주를 줍게 되는데 이후 순천의 집안은 모든 일이 잘 되었다고 한다. <발췌 : 제주도 전설지 P100 1985년>


제목 : 삼성전
주제 : 본풀이속의신화삼성혈혼인지삼신인고부양고부양삼신인삼성제삼성전삼성비
내용 : 삼성전에는 세 신인의 위패가 모셔져 있고 매년 12월 10일에는 건시대제(乾始大祭)를 받들고 매년 4월 10일과 10월 11일이면 춘제와 추제를 지낸다. <발췌 : 삼성혈>


제목 : 삼성혈단 전경
주제 : 본풀이속의신화삼성혈혼인지삼신인고부양고부양삼신인삼성제삼성전삼성비
내용 : 삼신인이 솟아나왔다는 세 구멍은 품(品)자 형으로 나열되어 있는데 그중 하나는 둘레 6자에 깊이는 바다까지 통한다고 하며 나머지 둘은 둘레가 각 3자이나 세월이 지남에 따라 지금은 흔적만 남았다. 삼신인이 나왔던 혈(穴)은 빗물이나 눈이 스며들지 않으며 주변 나무들이 혈을 향하고 있는 모습이 마치 삼신인에게 절을 하고 있는 모습과 비슷하다. 고씨 부씨 양씨의 세 신인이 삼성혈에서 나왔다. 그들은 형과 동생을 정하기 위해 활을 쏘아 정하기로하고 고씨가 큰 형이되고 양씨와 부씨 순으로 순서를 정하였다. 해변가에서 발견한 세 개의 상자에는 세 명의 여인과 오곡의 씨앗이 있어 이후 농사를 지으며 살았다고 하는데 이들이 제주도민의 선조라고 전하고 있다. 삼성혈에서 나온 고씨 부씨 양씨인 세 명의 신인에 대한 설화이다. <발췌 : 제주도 전설지 P62 1985년>

제목 : 영등송별제요왕맞이(요왕문 열림)6
주제 : 영등송별제영등송별제대일칠머리당칠머리당굿영등굿영등신영등할망
내용 : 요왕문을 하나하나 뽑아나간다. 전부 뽑아지면 요왕문이 전부 열린 것이라 하여 요왕문을 상징했던 댓가지와 요왕길을 상징했던 무명을 태워 버린다. 이것으로 요왕문 열림 제차가 끝난다. <발췌 : 제주도 무속과 그 주변 P92 2002년>


제목 : 영등송별제본향듦
주제 : 영등송별제영등송별제대일칠머리당칠머리당굿영등굿영등신영등할망
내용 : 본향당신을 청해 축원하는 제차이다. 칠머리당의 본향당신(主神)인 도원수감찰지방관과 요왕해신부인을 제장으로 청해 들여 좌정시키고 축원하는 제차이다. 순서로는 (1)베포 도업침 (2)날과 국 섬김 (3)연유닦음 (4)군문열림 (5)신청궤 (6)삼헌관절시킴 (7)자손들소지올림 (8)도산받아 분부사룀 (9)석살림으로 진행된다. <발췌 : 제주도 무속과 그 주변 P87 2002년>


제목 : 비양도애기업은돌전설
주제 : 설화비양도애기업은돌
내용 : 한라산 쪽을 향해 임신한 여인이 등에 젖먹이를 업은 형상을 하고 있으며 김녕리에 사는 해녀들이 물질하러 왔다가 한 사람만 남게 되었는데 아기를 업은 채 남편이 데리러 와 주기를 기다렸지만 끝내 남편이 오지 않자 한라산 쪽을 보면서 선채로 돌이 되었다고 한다.

제목 : 남두연대
주제 : 애월읍방어연대봉수대남두연대
내용 : 애월진에 소속된 연대였다. 신엄리 해안도로변 남드르 라 불리는 동산위에 연대가 있다. 해안과는 40m 정도에 떨어져 있지만 주위보다 지형이 높은 절벽 위에 위치하고 있어 동쪽으로는 귀일리 해안 서쪽으로는 애월리 해안까지 바라다 볼 수 있다. 동쪽으로 조부연대 서쪽으로 애월연대와 서로 연락을 취했었다. <발췌 : 북제주군 문화유적분포지도 P193 2002년>


제목 : 마라도애기업개당
주제 : 마라도애기업개당
내용 : 아기업개의 원령을 모시고 있으며 처녀당 비바리당 아기업개당이라고 불리기도 한다. 아기업개당의 당신은 허씨애기 이고 정해진 제일은 없다. 제물운 메1기이다. 돌을 동그랗게 쌓은 담형으로 만들어져있다. 아기업개란 아기를 업고다니는 아이를 말한다. 아기업개에 대한 슬픈 전설이 전해지고 있다.


제목 : 영등송별제씨드림
주제 : 영등송별제영등송별제대일칠머리당칠머리당굿영등굿영등신영등할망밀망탱이
내용 : 씨드림이란 파종의 뜻으로 미역 전복 소라 등 해녀 채취물의 씨를 바다에 뿌려 많이 번식하게 하는 재차인 것이다. 사진 속의 바구니는 밀망탱이로 끈이 달린 자그마한 멱서리이다. <발췌 : 제주도 무속과 그 주변 P93 2002년>

제목 : 어영연딧당(전면)
주제 : 제주무속무속당당제신당
내용 : 어영연딧당의 전면 모습이다. 연딧당은 어영 마을 연대에서 서쪽으로 30여 m 떨어진 잡목 숲에 있다. 연대 곁에 있으므로 연딧당이라 하였다. 이곳에는 당이 여러 군데 있는데 모두 이 마을에 이주하여 사는 사람들이 본향을 가지 갈라다 모시는 당이다. 모두 잘 다듬은 자연석으로 제단을 마련하였고 담을 에워 둘렀다. 이 가운데 맨 동쪽에 있는 당이 아직도 사람들이 많이 찾는 당이다. 이 당의 나뭇가지에는 명실과 지전이 걸려있다. <발췌 : 문화유적분포지도 P66 1998년>


제목 : 빙떡 (메밀가루)
주제 : 특별음식떡류제주전통떡빙떡조리법
내용 : 체로 걸른 고운 메밀가루를 소금으로 간을 한다. (빙떡 만들기 과정 : 메밀가루 반죽하기 - 전병 부치기 - 무채 썰기 - 무채 삶기 - 야채 썰기 - 소 양념하기 - 소 넣기 - 빙떡 말기) <발췌 : 제주의 민속 4권 P309 1996년> <발췌 : 제주전통음식 P34 1995년 >


제목 : 제주향교
주제 : 향교제주향교향교전향교골
내용 : 제주시 용담 1동 298번지에 있다. 제주도에서 가장 먼저 설치된 곳으로 창건연대에 대해서는 조선태조 원년(1392)설과 태조3년(1394)설 그리고 고려 말기에 왕성하였다는 설이 있다. 그 최초의 위치에 대해서는 향교전 향교골 원정로 일대등이 있는데 이 중 향교골이 가장 유력하며 그 후 수차례 이건을 하였으나 순조 27년(1827) 에 현재의 위치로 옮겨졌다. <발췌 : 문화유적분포지도 P75 1998년>