제목 : 섯물전경(용담동)
주제 : 섯물용천수용천생활용수농업용수식수해안마을용담
내용 : 용담동에 있는 섯물의 전경모습이다. 동물의 서쪽에 용천수가 있어 섯물이라고 한다. 섯물 바로 동북쪽에 있다. 섯물가까운 곳에 있기 때문에 섯물원이라고 한다.

제목 : 고등어회 (세장뜨기)
주제 : 음식일상음식생선회고등어회조리법
내용 : 배를 가르고 세장뜨기를 한다. (제주도의 명물로 꼽히는 고등어회는 당일 새벽에 갓 잡아올린 고등어를 횟감으로 사용해 싱싱함은 물론 그 육질 또한 쫄깃쫄깃하고 아주 맛이 좋다. 고등어 회뜨는 과정 : 고등어 머리 내장제거 - 세장뜨기 - 가시 갈비살 제거 - 회뜨기)


제목 : 제주성지
주제 : 제주성지제주읍성무근성제주성
내용 : 제주시 중심가에는 무근성이라고 전해지는 곳이 있다. 성의 흔적은 확인할 수 없지만 옛 탐라국 도성이었을 가능성이 크다. 지금 잔존해 있는 제주읍성은 옛 무근성을 개수하고 확장했을 가능성이 있다. 『신증동국여지승람』에는 높이 11척 둘레 4394척으로 크게 보수했다는 기록이 있다. 그 후 몇 차례의 개수가 이뤄졌는데 높이는 같은 상태에서 중종 7년 (1512)에 둘레가 5489척으로 넓혔고 명종 21년 (1566)에는 둘레가 5487이었다. 현대 초기까지 계속 수리되면서 제주의 도성으로 남아 있었는데 일제강점기를 거치면서 항만공사 도로개설 등에 성석들을 사용해 버리면서 크게 멸실되어 버렸다. 지금은 오현단 가락천 동쪽 구 영락교회 제주지방기상청 근처 제주의료원 일대에 잔존해 있다. 제주읍성은 석성으로 방어와 행정을 펴기 위한 성이다. 규모는 최종적인 문헌 기록에는 높이 11척 둘레 5487이다. 동 서 남쪽에 .성으로 에워 쌓인 누문이 있었다. <발췌 : 문화유적분포지도 P74 1998년>

제목 : 물질나가기(해녀밭)
주제 : 나잠기술해녀좀녀물질물질방법
내용 : 불턱에서 물질에 필요한 도구를 챙기고 작업복으로 갈아입고 ‘해녀밭’으로 향하는 모습이다. 해녀들로서는 바다가 곧 밭의 연장으로서 바다밭이라 볼 수 있다. 거친 파도가 일렁이는 바다 또한 농사를 짓는 뭍의 밭과 다름없는 그들의 소중한 밭이다. 따라서 제주 해녀들의 밭 곧 일터는 물과 바다 양쪽에 뻗친다. 그녀들의 행동반경은 제주 연안에만 머무르지 않고 동북아시아 일대의 널따란 바다로 훨쩍 뻗친다. 따라서 제주 해녀의 밭은 예상외로 광활하고 오랜 세월이 널찍한 바다밭을 누벼 다닌 셈이다. 바다는 뭍의 밭과 달라서 마을 공동의 재산이므로 개개인별로 나누어진 뭍의 밭과는 다르다. 곧 바다밭은 마을이나 동네 사람들이 모두 함께 지니면서 가꾼다. 그 바다를 함께 가꾸어 나가야 하는 의무를 지는 한편 함께 입어해서 해산물을 캘 수 있는 권리가 있다. <발췌 : 제주의 해녀 P81 P387 1996년>


제목 : 물소중이(어린이용)
주제 : 의복해녀복물소중이소중이수건물옷속옷잠뱅이잠수
내용 : 물질(잠수질)할 때 입는 옷이다. 소중이수건물옷속옷해녀복잠뱅이 등으로 불리워진다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P113 1996년>

제목 : 단지제작 (마무리)
주제 : 단지제작질흙토래미성형과정
내용 : 질흙을 목물레 위에서 조막과 수레착이라는 도구를 이용하여 때리고 물레를 돌리면서 만든다. <발췌 : 제주의 민속 2권 P527 1994년>


제목 : 영등굿8
주제 : 2월영등굿
내용 : 영등굿 의례 중에서 상계는 초감제에서 청한 신 가운데서 누락된 신전을 재차 오시라고 청하는 과정이다. <발췌 : 제주도 무속과 그 주변 P55 2002년>

제목 : 세거리집
주제 : 초가세거리집안거리밖거리목거리
내용 : 제주초가는 주위 지형보다 낮은 곳에 돌담을 두르고 건물을 별동으로 배치한다. 안거리와 밖거리 부속채의 목거리를 포함하여 세 채로 이루어진 집을 ‘세거리집’이라 한다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P452 1996년>


제목 : 망주석
주제 : 묘망주석돌기둥
내용 : 망주석의 다양한 모습들을 보여주고 있다. 망주석은 무덤 앞 좌우에 벌려 세우는 한 쌍의 8각 돌기둥이다. 영혼의 공간임을 알리는 표석으로 망두석 망주석표라고도 불린다. 주로 육각 팔각의 기둥에 연꽃봉오리 모양이 조각된다. <발췌 : 제주의 민속 1권 P362 1993년>

제목 : 올래
주제 : 마을공간길올레돌담길
내용 : 길에서 마당으로 이어지는 좁은 진입로를 올래라 한다. 올래는 폭이 2-3m 길이가 10m 이상되는 골목길이며 돌담길로 만들어져다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P499 1996년>


제목 : 갈치구이(꽃장식)
주제 : 일상음식반찬류구이갈치구이
내용 : 갈치를 알맞은 크기로 토막을 낸다. 지느러미는 칼로 잘라 다듬고 소금을 뿌려 간이 배도록 하고 소금을 털어낸 뒤 기름을 넉넉히 두른 팬이나 석쇠에 올려 바삭하게 구워낸다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P251 1996년>

제목 : 굿차림
주제 : 송당송당당제당제무속신당당무속
내용 : 굿상의 배치나 구조 상차림이 다르며 음식의 종류도 그 지역의 특산물로 올라간다. 그 지역의 자연환경이나 생태적인 조건과도 밀접한 관련을 가진다. <발췌 : 제주의 민속 4권 P337 1996년>


제목 : 정자관(제작)
주제 : 망건탕건정자관겯기
내용 : 조선 중기 서당의 훈장들이나 양반들이 평상시 집에서 쓰던 관(冠)으로 평상복 착용시에 사용한다. 망건 위에 탕건을 쓴 다음 그 위에 덧쓰는 것이다. <발췌 : 제주의 민속 2권 P456 1994년>

제목 : 대포동좀녀당(바위형 당)
주제 : 제주무속무속당당제신당
내용 : 서귀포시 대포동 좀녀당이다. 대포동좀녀당은 전형적인 바위형 당으로 대포동 인근의

제목 : 입춘탈굿놀이새탈춤5
주제 : 탐라국입춘굿놀이입춘탈굿새탈춤춤
내용 : 새춤은 새가 밭에 들어 곡식을 쪼아먹는 춤이다. 제주도의 입춘탈굿놀이에 남아있는 새춤은 밭을 부정하게 하는 사를 새로 형상화하여 이를 사농바치가 마사기총을 들고 쏘는 시늉을 하여 새를 쫓는 것으로 굿의 새도림을 마당의 놀이굿으로 변형시킨 것이라 할 수 있다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다-P.17 2005년>


제목 : 하도리삼성할망당
주제 : 제주무속무속당당제신당
내용 : 고구려때 강진에서 도집사가 별방 오두막에 좌정하였고 부인이 차려온 부정한 음식으로 별거하여 부인은 각시당으로 도집사는 오두막에 좌정하였다고 한다. 1월12일에 영등맞이를 하고 7월 12일에 재사를 받는다. 도집사는 시물집터로 가서 남당할으방당을 관장하였다고 한다.

제목 : 조왕기2
주제 : 무속심방큰굿무구기메지전기메기전
내용 : 여신으로 집안(부엌)을 지키는 조왕신을 상징한다. <발췌 : 제주도 무속과 그 주변 P20 2002년>


제목 : 입춘굿새도림5
주제 : 무속신당당당제심방큰굿새도림
내용 : 신들이 하늘에서 내려오고 하늘에서 내려온 신들을 5리 밖에까지 가서 모셔오기 전에 굿판의 부정을 말끔히 씻는 것이 새도림이다. 소무가 동해 바다 은하 봉천수를 사발 그득 떠나가 물을 뿌리며 제장의 부정을 씻는 물에 의한 정화 의식이다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P14 2005년>


제목 : 불도맞이수룩춤2
주제 : 무속신당당당제심방큰굿불도맞이수룩춤
내용 : 불도맞이의 제차 중 삼승할망질침에서 추는 춤의 하나다. 할망질침굿은 거칠고 험한 가시밭길을 깨끗이 치워 닦는 행동무로 여러 가지 길는 모습을 연출한다. 그리고 길을 다 닦으면 하얀 광목천을 깔며 이 광목천은 삼신할머니가 오시는 길이며 할망도리라고 한다. 할망다리 추낌은 할머니가 오실 다리를 추키는 것이다. 다리를 추켜야 신 길이 된다. 그러므로 할망다리추낌은 이 신길을 추킬 때 추는 춤이다. <발췌 : 탐라국입춘굿놀이-새해 새날에 탐라왕이 목우 끌고 오시다- P15 2005년>